2015年12月18日星期五
从美联储加息看中美大国博弈之命悬一线 不知道今夜普京会不会吐血?
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2015年12月15日星期二
ISIS的論文：一個總體規劃為鞏固權力
伊斯蘭國家
哈里發的預言方法
在神的慈悲，仁慈的名字：
“不，你的主，他們不相信，直到他們有你的什麼，他們不同意統治他們和你所判斷發現自己和心甘情願。”
介紹
在神的慈悲，仁慈的名字
至於什麼如下：
經過50年的聖戰，其雙方在土地的整體墮落匍匐，和各州聚集攻擊世界遜尼派聖戰的中心，神使高尚他真實的士兵，他選擇誰建立哈里發國家的堡壘已經下降在全球猶太复國主義的人 - 阿斯塔納[伊斯坦布爾] 100年前的手中。[注：這是一個參考奧斯曼哈里發結束於1924年。
事實上，建立伊斯蘭國家，它的概念是不成立一個穆賈希德士兵戰鬥的基礎上，承載他的懷裡，也不會休息da'wa在清真寺或街道[福傳]，而是它是一個綜合性系統要求烏瑪[穆斯林國家]的領導來實現它的概念。
因此，在伊斯蘭國的擴張，國家需要生活的伊斯蘭制度，一個古蘭經憲法和系統來實現它，而且一定不能抑制學歷，專業知識技能的作用和的訓練當前一代的管理狀態。
從祝福的起義開始，敘利亞反對Nusayris [貶義的阿拉維派]，聖戰者進來了不起的數字了熱情的為他們的宗教。但是，他們中的一些懷有阿拉伯民族主義和tribalist傲慢，和別人熱情和意志，而不伊斯蘭教法的目標。
但是，這是不可避免的會有這些數字和原則的組織作為一個shari'i [Islamically合法]組織接受目前的現實是，世界編組反對其士兵和情報機構。
而且從那麼就不會有改變的原則，並出售給其第一游擊隊[戰士]沒有在阿富汗，顯示出順從的對抗伊拉克，車臣和其它地方。
而且從那麼就不會有教育和社會變革的培養與該muhajireen [移民]共存，並與安薩爾組織他們的行列[當地人] - 土地的人。
還有許多挑戰和困難，一個必須解決根據其設立，並根據其特殊的意識形態的程序，我們必須與他們的每一個處理一個單獨的基礎上。
第一章
伊斯蘭哈里發的公告
哈里發在伊拉克在今年1427AH [2006]續期的公告是分裂和分離之間的仲裁者，以及穆斯林的輝煌。這一年是無異於偏癱的偶像崇拜西方開始準備的設備和項目，以打擊伊斯蘭國家的任何項目，哈里發的公告。
而哈里發的公告是聖戰者的認識，缺乏優勢，在打擊拜偶像沒有一個領導者和哈里發誰可以收集穆斯林在他的旗幟，是力量為他們的身影存在的結果。
美國及其盟國能夠哈里發項目[即伊拉克伊斯蘭國]摧毀伊拉克很大程度上後，他們成立了遜尼派的伊拉克Sahwa部隊[遜尼派覺醒部落勢力打伊拉克伊斯蘭國]，並襲擊了遜尼派保姆[對伊拉克伊斯蘭國遜尼派支持IE的基礎上]，通過描繪它作為虛偽的政治項目奸詐的恐怖主義國家，與媒體的大編組來實現這一目標。狀態的戰士的事蹟從而成為限制在安全行動打擊美國目標和他們的盟友。
敘利亞的祝福起義產生後，伊斯蘭國家在撞擊Nusayris它，摧毀阿薩德統治的支柱，在指揮中心的心臟了巨大的作用。
它也因此被認為教訓從國家的前領導人了解到的情況是，從之前的錯誤中獲益的方式，以保持敘利亞革命的聖戰趨勢，而不是塑造他們在西部框架的手段這是西方的支持帶來的。
而在第二章是對穆哈吉爾（國外）穆賈希德在特定的管理和發展伊斯蘭國家在敘利亞安薩爾之間的信條的聲明。
敘利亞哈里發的公告是一個功能強大的打擊，誰是對伊拉克Sahwat方向由誰來西認為它可以杜絕伊斯蘭哈里發項目，因為它已經在削弱其設置西部代理商伊拉克沒有想到的。
有新修改的問題，國家的領導層能夠處理，其中[ 阿布·穆罕默德] AL-Joulani，[注：基地組織在敘利亞的領導人以前伊斯蘭國] 他拒絕公佈加盟的伊斯蘭國家儘管他效忠於伊拉克的哈里發，在他試圖分裂隊伍，破壞中處於從屬地位的項目，以他的束縛與地區國家的個人議程，他拒絕對於上帝給了勝利的伊斯蘭項目的對抗到儘管眾多的勸阻和呼叫者屈辱和奴役。
又是誰證人敘利亞的事件，看到神如何給予力量到伊斯蘭國家，並降低Joulani和那些與他的人。
第二章
在個人和團體的組織
隨著敘利亞起義的第二年的進入，各民族的什葉派民兵進入敘利亞在Nusayri - Rafidite [阿薩德]政權標榜其罪行與問候遜尼派，從而導致了全球性的一面打伊斯蘭起義代表了成千上萬的穆斯林青年希吉拉[遷移]，在遜尼派的排名從土地的各個區域對抗。
成千上萬遷移到敘利亞，到旁邊的聖戰者作戰，沒有他們知道任何派系，其隸屬關係或私人議程的方向。
有必要準備一個聲音節目，其中muhajireen可能投靠他們的聖戰是榮耀伊斯蘭教和一神教的結果。
因此哈里發的公告是一個收集那些抵達聖戰的土地的義務，加強了他們的心 - 並通過它自己的頭腦被設置 - 和在一面旗幟下，一個字，一個哈里發他們聚集在他們的顏色差異
大多數第一muhajireen都來自海灣國家和阿拉伯馬格里布的熱情，為他們的宗教敦促它們，以及它們之間是那些有熱情，為他們的阿拉伯遜尼派兄弟沒有宗教聖戰抑制，沒有那裡是他們以前的專業知識全球聖戰組織。
之後他們是希吉拉[移動]從世界各國的哈里發公佈後，因為沒有懷疑的狀態一直保持這已不是也受到了青年，支持伊斯蘭國家的希吉拉[遷移]，它的士兵Joulani和自由[敘利亞]軍隊變節者Sahwa部隊和其他人，除了他們的拒絕。
而在這之後，謝赫·阿布·貝克爾·巴格達迪下令建立，其中包括新的muhajireen [移民]誰沒有根深蒂固的專業知識和信仰，為附近的賽克斯 - 皮科“伊拉克 - 敘利亞”行前邊界的第一陣營。
而訓練營包括穆哈吉爾[移民]個人在伊斯蘭國家的組織和擱置當地部落和無知在他面前，讓他的隸屬關係，宗教獨自在一面旗幟下。
而包括培育muhajireen並通過擱置了穆哈吉爾事先身份，使他在伊斯蘭國家的居民與他的家人沒有疏遠的感覺或他和他的兄弟們之間的區別安薩爾之間的兄弟精神的營地在muhajireen和安薩。
而如果沒有伊斯蘭教是不可能的這種變化被列入了聖戰者感到他們與自由軍Sahwa和民族主義和民族分裂這是使得傾向戰鬥的日子其中遇到的是考慮地方隸屬關係的難度開始穆哈吉爾失去他的熱情，和他們一起戰鬥。
還有源於營地muhajireen和個人能力最強的承載責任的領導的基礎上，建立了安薩爾之間的聯合戰鬥小組，有事先的專業知識和軍方和伊斯蘭陣營的[法]測試的形成。
還有也導致從營特別是從西方國家針對語言交流的開始和啟動階段的困難並鑑於一些之間的相互理解和協調的優先級組成的muhajireen群體的形成來自車臣和法國muhajireen在單個細胞沒有任何區別的存在，從這些除了他們爭取為會員[即沒有民族認同的基礎上，區別對待。
而這是不可避免的阿拉伯字符應先在muhajireen的字符，古蘭經是阿拉伯語，先知聖訓的語言[說法]在阿拉伯和伊斯蘭社會的習俗在很大程度上是阿拉伯語，鑑於敘利亞人民的當地社會的本質是不可避免的阿拉伯字符應該積極培養在muhajireen語言和宗教文化和擱置的承擔在其隱蔽性敵視伊斯蘭教的外國身份，它的文化而其根源。
對於統一聖戰者和他的語言和文化的生活是擔保人統一聖戰者的行列，實現歸屬於伊斯蘭國家的總，包括從地球的每一個角落muhajireen。
第三章
營地管理
籌備陣營是第一家和穆賈希德在他的軍隊和聖戰培訓班舉行的學校，他接受足夠的教育，他的宗教，生活和聖戰的問題。
而根據伊斯蘭國家的培育哈里發代計劃，營地被劃分為三種類型：
1.繼續陣營
而這些是誰的聖戰導致誰是專業的管理和規劃的開始和結束戰鬥大師的聖戰者以及那些特殊的營地。而訓練營包括15天身體上的準備。這是一堂訓練課，每年，並通過該陣營的聖戰者臨到使用武器，軍事規劃和軍事技術目前提出的戰鬥和武器，其使用受敵的最新藝術預計，伴隨著詳細的解說敵方使用的武器的技術，它們的使用，他們的力量和如何地區國家的戰士可以利用它們。
2.首先準備陣營
有關他加入伊斯蘭國家，無論是作為一個穆哈吉爾，或從安薩當日穆賈希德：和營地包括伊斯蘭會議通過該穆賈希德研究裁決的律[法學]，伊斯蘭教教義，人，瓦剌“和人-bara“[忠誠度和否定]，除了戰鬥的藝術和使用的武器，每穆賈希德的篩選中，他擅長的特色，並完成他根據他的具體武器技能陣營的藝術。
兒童3.準備訓練營
該營地包括理論和裁決的教律教法會議，對軸承輕型武器在伊斯蘭社會和舉止，以及培訓特別會議和使用的原則。
優秀的個人，從他們選擇的安全產品組合任務，包括檢查站，巡邏和各種Amniyat單位[國內安全部隊。
而營地管理負責規劃，目標和結果，並作為營地的結果應對準伊斯蘭國的宗旨和原則，它一直必要建立一個中心，營地的任務管理如下：
1.準備特殊的伊斯蘭教會議在難民營中的人，Buhuth和Al-Eftaa [追殺令 - 法律意見書]協調委員會。
2.準備教育課程教阿拉伯語和古蘭經的背誦與府人，Ta'aleem [教育學系]對於每一個省的協調。
3.準備軍事項目教學的武器和軍事戰術的類型與在每一個省的軍事指揮官的監督。
4，學習費用和津貼為每一個陣營的研究和分析，要由各個領域的軍事領袖和州長[總督]根據與每一個大區[全省]，並提交研究窪裡連接的需要完成。
5.監督教育和培訓的工作人員在營地的選擇。
6.制定了詳細的規劃和方案，把在戰鬥的過程中。
7.按規定程序跟踪陣營的監督。
8.評估營地會議，並提出有關會議的陣營後，準備到官員的報告。
第四章
方向管理
在聖戰者[戰士]仍然需要指導和跟踪後，他完成了他的特殊訓練的，精神上的方向是他成功的在每一個問題的基礎上，他承諾，並在每一個階段，聖戰者的方向將包括提醒他伊斯蘭國家的目標和聖訓[預言的說法]在憑藉穆賈希德的，堅持和繼續，儘管聖戰之路的難度。
戰鬥前一方向
而這裡的軍事指揮官的任務或伊斯蘭教官方陪同他應該承擔它，方向應該是有點過了穆賈希德的開展，通過提聖訓上陣憑藉聖戰和耐力在遇到敵人的還有在戰鬥之後的決定和現場總指揮的指令，以及在神的道路的美德犧牲，以提高伊斯蘭教的旗幟，哈里發和美德一個在戰鬥中的土地使用擊中傷口。所有這一切都應該準備好，準備戰鬥期間完成。和主任負責監督所有時刻的聖戰，直到他們在戰鬥中沒有他。
而導演不應該氣餒，有疑惑，猶豫或膽怯的，因為他是，穆賈希德傳票，每當戰鬥的爐突然發生的例子。
2.方向戰鬥後：
在勝利的情況下，導演傳票什麼來自先知的美德穆賈希德在說法和他們的感受是什麼，他們已經完成立志要在自己的宗教和信仰的服務，他們被提醒去擁抱說明從戰鬥的領導來了，從戰利品的裁決並沒有採取任何決定，掠奪民財的，除非它的權利和責任，從指揮員明確命令。
在被打破的情況下，方向應該是對耐心，清算和堅定性上滿足的敵人，而不是聽從那些具有懷疑和那些誰散佈謠言和恐怖的戰士的行列。
3.持久的方向：
剩餘的活動和堅定性與穆賈希德在他的所有國家和教訓人，瓦拉和阿爾 - 巴拉[忠誠和否定]，以及律，伊斯蘭主義和傾聽並服從埃米爾[佼佼者。
方向在每一個省的工作人員應該從自由伊斯蘭教和誰擁有爭辯的能力軍方官員百里挑一，說服和鼓勵，以及周圍人組已經聚集戰士，應該是之間的信任擁有者他們。
第五章
各省組織
賽克斯-皮科協定和西部在伊斯蘭教的狀態後，他們間接統治試圖把行政邊界繪製的社會，madhhabist並在每一個地區種族差異，並不斷深化的遜尼派穆斯林之間的分歧的根源。
因此，遜尼派與什葉派的伊拉克和監督管理的每一個遜尼派地區的中心，並從Rafidites藏污納垢的遜尼派“地區的官員甚至約會的省份區分已經明確，而區域在獨立決策的執政總統[自己]庫爾德人和什葉派教派的統治已經委託我們已經看到在基爾庫克和埃爾比勒和更小的地區，包括從他們在詛咒納傑夫和卡爾巴拉，並已享受“宗教”行政獨立，暗訪。
所有這些部門也禁止遜尼派從最簡單的自己，同時使海的Nusayris主人的權利，而什葉派在伊拉克石油的國王和商人的途徑，以及Yazidi庫爾德山區的酋長，而德魯茲有反客為主在監督以色列的山上。
所有這些都不僅是一個巧合，但它是為了實現對遜尼派緊縮束縛，讓他們最偏遠的人，並剝奪所有資產的其中一個升遷的正確引導伊斯蘭國家或思想骯髒的政治決定。
如果我們今天看到的伊斯蘭國家的邊界和遜尼派地區的邊界，我們將看到他們四分五裂，圍攻和迫害，因為有什葉派的伊拉克，Nusayris從敘利亞西部南部，共產主義的庫爾德政黨其北部和德魯茲其南部。
所以毫不奇怪，今天我們看到敘利亞和伊拉克的土地上流血流。
因此，它已經從法律和健全的頭腦，以重繪省的邊界，並發生在該地區的每一個發展給予長時間的考慮。因此，我們所保護的遜尼派的力量，並加強其擴展和聯絡點，並特別小組可以部署在那些受伊斯蘭國的統治區域的結構根本性的變化。
這是什麼[先知穆罕默德]的同伴和照顧他們的哈里發追求對每一個邪教社區：那就是，分散他們的集團因此不再留任何阻礙的意見，力量或能力，而僅在穆斯林仍然是主國家和決策，沒有一個是在與他發生衝突。
而在什麼是毫無疑問的事實是，烏瑪[伊斯蘭民族]的資產之一是：它的財富，它的土地，它的居民，其水的性質。而在一切的區別：
1.財富狀態
它是主要成分和資助所有內部和外部的業務來源，以及穩固的財政資源，其價值在每一個時間和地點不改變是必須的存在 - 和人民對他們的需要應明確與國家不能沒有他們這樣做儘管防止其使用和購買從國家的土地障礙的存在。
這包括石油和天然氣，哪些土地擁有包括黃金作為貨幣，不變質或下降，以及貿易路線從他們沒有財富，這一切應該是伊斯蘭國家的干預，作為一個強大的側所有他們的計劃，以使它們不能假裝它沒有存在和力量。
2，其土地性質
國家不能仍然沒有，允許其延續和拓展土地的存在，對土地的資產 - 山，農地，海洋和河流 - 這些自然資產是什麼使伊斯蘭國家獲取其重要性和地理位置的重要性，並在賽克斯 - 皮科西部的協議，建立了從這些資產剝奪遜尼派的基礎上，為大山被授予庫爾德人，德魯茲派和阿拉維派，而海被授予在Rafidites和Nusayris，而河流和什麼包圍它的投資為猶太人和在其管理下的農業用地。
這是加入在建立伊斯蘭國家，並從污穢Nusayris和不相信Rafidites [阿拉維派和什葉派]的奴役中解放出來所有的野心了新的挫折。如果沒有資產為他們的敵人已經關閉來自四面八方的開口。
3.賣國政府試圖誤導遜尼派人民每一個阿拉伯土地，作為腐敗的方案進行了介紹，他們和它們之間有傳播副，債券，受賄，放高利貸，放棄崇拜和遺忘聖戰的裁決的愛。因此，遜尼派在敘利亞生活在一個新的無知愚昧後，法國佔領他們的土地時，因為是阿拉維的政府，種植它的惡習在家裡，允許禁搞得禁止發展和文明。
但是，遜尼派在伊拉克和敘利亞進行的起義後，他們擺脫奴役的暴君開始，需要落實在他們的地區“人口”的轉變，並從他們的地區驅逐遜尼派的第二個計劃，因為它已經是什麼我們在費盧杰，阿勒頗，霍姆斯，提克里特等地區看到除了他們來自遜尼派的人在他們自己的土地的存在所遭受的地區很多。
事實上，他們認識到，伊斯蘭國家不能續簽烏瑪的血液不能夠總是產生一個人類成員，並有最好的青春的誘惑和掠奪土地的區外希吉拉和清算很多。
今天它是需要有一個學習計劃，作出反應的種類和帶來了類似的變化難以置信的褻瀆居留權，驅逐其人民和殺害它的人民，直到沒有基地，他們和土地是上帝和他的僕人。
並依次執行，其中包括穆斯林青年，以他們的土地歸還計劃，並從穆斯林的土地上匯集的技能，並在各自的領域走出去的國家的專門工作人員，如果他們是不是那些的協議伊斯蘭教[即猶太人和基督徒。
第六章
財富管理
事實上，伊斯蘭國家的力量只能通過其不含完全來自暴政與西方具有作為槓桿反對它的手段，所有的債券，並將其移動他們根據其需求和突發奇想的基礎上，從它知道的需要聖戰者的支持，財富和武器。
在伊拉克和敘利亞聖戰組織經過長期債券過著屈辱承諾在有條件的西部的支持，直到他們奪取土地的廣大地區，並擁有發展的所有資產。
而所有這一切是考慮到無知的管理，控制他們，讓他們在西部監護他們所有的活動，戰爭和擴張。
事實上，伊斯蘭國家扣押的廣大地區，包括推進不無足夠的政府管理的利益和管理危機的存在的所有資產。因此，有必要對計劃落實到位，包括國家的力量和我們在以下幾點指定其獨立性：
- 保留[工作人員和基礎設施]，託管的生產項目下的前政府，能力，同時考慮到需要的地方嚴格的疏忽和隸屬於伊斯蘭國家的管理。
- 在會計和監督權，在伊斯蘭國，包括石油，天然氣，考古領域的製造和生產經營場所和工廠所有的生產兼董事配售專家。
- 保留更多的儲備金，以確保操作的延續在一個連續排列在所有情況下。
- 通過全面管理，包括集體支出和集體生產規範費用沒有挑出一省或一組通過提供超出他們的需求在正常情況下估計。
- 建立工廠對當地的軍事和糧食生產以及獨立於軍火商的壟斷必要性的材料和違反利益的情況下，切斷其關閉。
- 共建當地的需求和在隔離安全區提供他們國家的邊界之內，並通過主要的金融中心和受益人的翅膀連接貿易路線的狀態中。
- 通過省的行政管理減少超支; 它必須獨立運作，並能夠作出自己的決定在有關省事項。
- 依靠外部企業通過國家到另一端的開口收入的主要來源，而不中介。直接交換具有比中介業務交易的壟斷性更好的保障和手段連接。
第七章
項目管理
在與戰鬥的線路和營地的軍事準備的同時，委員會應到位，以管理生產項目和制定計劃實施新的投資項目。
一個誰投資在國家的土地是按照與遵守伊斯蘭國家在生產的利益出現，出口和價格協議中給予全面的保護。
來自全省的行政投資者的獨立性是一個更為優選方法的財富管理，增加當地生產，提高了生產材料的能力，調節時間和開支。它將（也）是針對來自任何大規模的投資項目造成的損失更好的保證。
對於獨立的基礎是責任的出現為隸屬於省伊斯蘭國家的這些項目的限制之外。
而且這是不對的，依法投資，生產交給那些誰也無權它，他們[那些誰有權給它]是由政府所委託的協議確定的那些通過該項目，並監督其組織在該項目建成全省。
而這樣的協議規定在確定利潤的受益者和手段與[伊斯蘭]國保證在內部傳達產品的伊斯蘭國的邊界，而不使他們暴露在任何危險。
它是不允許投資於以下項目：
1.石油產品
不允許一個人誰擁有效忠他的脖子，以投資於石油和天然氣領域或者是已經出現從他們的軌跡哈里發沒有承諾，但允許之外，從購買原油產品後產生的衍生物伊斯蘭國家的領域，只是因為它允許內，州外銷售和經營他們。
2.黃金和古董
不允許挖掘黃金和古物，但通過從資源管理部門表示贊同，並且所有傳輸和存儲材料將被沒收國庫的利益。
它是允許買賣黃金從地面，根據即日起著名的aharia框架沒有挖掘出來。
3.武器
禁止設立工廠來生產武器，特別是他們的材料沒有作出任何明確許可的情況下，只是因為它是被禁止設立店鋪銷售，除了個人武器和處理在他們的公開武器，未經事先知曉和同意負責軍事阿米爾的大區。
至於那也來人們生活的癥結在其他主要商品中，官員們必須了解操作的所有手段和生產就像對付水，麵粉和牲畜。
第八章
教育管理
教育是賴以伊斯蘭社會建立的基礎，它是使穆斯林在他們的生活不同於難以置信的路徑的其餘部分的劃分。
以前的復興黨和什葉派政府試圖從他們的道路偏離穆斯林一代通過他們的教育計劃，和諧與他們的政府和政治率性。
該計劃側重於讚美執政當局和丟棄教派之間的差異，剝離其身份的遜尼派。
和其中最重要的他們的目標是：
1.圍繞歌頌和eternalising的領導者和尋求庇護神，並通過永生化短暫的，臨時的人物將它們插入隱藏推卸[偶像崇拜。
2.傳播他們的政黨的目標和自己的想法而疏遠伊斯蘭思想的熏陶，因為執政黨認為自己社會的脈搏和耐力的象徵，而伊斯蘭原則是清真寺只有人與他的主之間與對所有那些誰試圖做掉與黨的思想或修改嚴重的訴訟。
3.棄與不相信教派的差異，並考慮作為伊斯蘭世界必須按照與運作，以保持其目標的真正的社會紐帶共存與他們，而在現實中保護所有社區的權利實施不信，而壓迫遜尼派和自己的原則。
4.通過文明的表達文化與西方的交流促進其傳播道德解體的文化。
因此它是伊斯蘭世界進入了混亂的迷宮，使得它忘記了它的光輝，它的力量和它的過去，而前伊斯蘭哈里發被描繪成是產生無知的基礎上，外國佔領和伊斯蘭世界的衰落和民族主義。
- 而躋身於伊斯蘭國伊斯蘭項目的目標：
1.植入社會的伊斯蘭價值觀，以及聲，伊斯蘭法為基礎的社會風俗。
2.修正了現有的方案已注入約事先哈里發和伊瑪目錯誤的敘述。
3.發展方式和對伊斯蘭教的基礎上，伊斯蘭社會。
4.提高知識淵博的伊斯蘭代能夠承載伊斯蘭世界和未來，而無需西方的專業方案的。
因此，它也是伊斯蘭學校的崇拜，其目標僅限於獲取知識也是公司之一，而且它是提高用心靈和身體的全面發展的個體教育培育地。
而在它應該有培訓設施的頭腦，身體和職業，因為成功的項目不能只靠寫的是什麼字裡行間，而不實際訓練上的所有給定的主題。
此外，它是用阿拉伯語和它在日常生活中使用的個人興趣是在伊斯蘭國家的重要事項而從被提出在社會中一個經過深思熟慮的計劃，以保證粗俗的表達保持距離的情況下，忘記對社會的伊斯蘭身份。
第九章
關係管理
對外關係是建立每一個新生國家的第一個基礎，它們是展現國家的實力和力量的基礎之一。他們應成為它的一切，發生在世界伊斯蘭教的人的一般立場，是因為它外部的手保護自己的交易。
先知（願他安息），被認為是全球伊斯蘭消息的主人; 有必要為他與正在發生的事情在他周圍的鄰國，並了解他們的最新事務，因此邀請他們到伊斯蘭教的認識。事實上使者（神的和平與祝福他和他的家人）建立了他的能力和技巧的外部運動，通過觀看距離和化身的只是在操作的公正和事項適當的評估以及能力出眾招募伊斯蘭教。
事實上，外部關係的關鍵是了解伊斯蘭國周邊的國際政治，和聯盟應盡可能的力量和影響力的保證，伊斯蘭領導人可以在其所有的事宜與外部世界使用。
根據伊斯蘭教的政治，領導不允許通過決定，以結盟的狀態或實施了約定與它是否違反伊斯蘭教法的政治，深受廣大教師聯合會[宗教學者]和聖戰的象徵，作為同意。因此，我們確實每個協議必須包括以下內容：
伊斯蘭國家1.內部主權，不允許其他國家在伊斯蘭統治的事項或伊斯蘭國家的一般政治干預。
2.從每mushrik [崇拜者]，信道者，攻擊者甚至朋友保護伊斯蘭國的邊界，因為沒有軍隊或其他部隊被允許進入伊斯蘭國任何藉口的邊界。
3.將[伊斯蘭]國應見證很好的治療穆斯林的土地，並與穆斯林世界其他地區的情分，而且它不允許處理有敵意的歷史另一個國家規定伊斯蘭教的傳播，清真寺在其土地上的建築物穆斯林和壓迫。
4.協議首先應在穆斯林的利益的，而不是在不信道的利率規定。
5.該協定不包括任何未來的條款觸及的穆斯林國家的自由和主權，沒有任何債券債務或者即使在未來的有害使用條件與問候狀態的問題。
6.這裡面應該是穆斯林的就是進入與我們達成協議的州內的權利和自由。
7.該協定的所有點應該是清楚的伊瑪目[哈里發]和那些與他。
而在條件或缺乏他們提供任何一種無效的情況下，這是不允許的伊瑪目進入伊斯蘭世界和穆斯林成壓迫的伊斯蘭民族及其發展的命運可疑的債券。
第十章
媒體管理
我前面提到事實上一切構成了對地面和實際步驟，（因此）必須有一個主要手段，以促進他們應該是全面的。其所有的思想和活動，應刊登在上述實際步驟興趣。這將無法實現，而不被一發不可收拾，並全面運行一個主管部門和背景中的媒體基礎。
所以應該有一個媒體基礎支出多個口袋內，根據以下提綱：
1.地基基礎：
直接隸屬於府AL-Khilafa [哈里發的辦公室]或議會人修羅[諮詢委員會]的誰在代表它們，而官方的，應該由他的關係與軍事指揮官進行連接，[主任]安全官員和哈里發自己。該辦事處將放在落實主流媒體的原則和任務，並應監督各省的媒體機構和媒體的基礎是取了個名字，並獨立於各省的行政分配[即所謂的輔助機構和基金會下面提及。
與基基金會定義出版和廣播的優先順序，以及媒體的宣傳，只是因為它直接通過監督委員會辦公室的活動，並承諾監察運動在全國各省和社會活動家的地方。
該基金會還設置了媒體的工作人員，他們的費用和要求準備並接收對每個辦公室的活動的月度報告。
2.省級媒體
而在每個省應隸屬於省長本人，並與本地區的軍事和安全官員協調媒體辦公室，其主任應與在地基基礎的媒體官員直接接觸。
而局間“任務涵蓋了軍事行動及其結果，與總結每一個偉大的軍事行動或傑出的操作，為國家的士兵，以及服務端問題”設施，實施伊斯蘭教法裁決和生命歷程在省內。
另外，辦公室應該關注在實施印刷，發行等任務或在全省範圍內監督他們。
3.輔助機構和基金會：
建議在生產基礎或輔助機構根據母親的辦公室的需要和利益建立。
輔助辦公室專門從事無根基或它的符號的東西直接與伊斯蘭國家聯繫起來的名字有被跟踪的軍事和服務覆蓋全省省或數。
輔助基礎不被允許支付安全操作或【司法機構】裁決的實現。
這些都是擺給你的上帝，伊斯蘭國家的僕人，窮人的奴隸，以便燈塔通過這種方法為指導，以及組織的一般和提示系統的一般建議。
而行政幹部將獲得按下列程序進行工作培訓會議。
阿布·阿卜杜拉·馬斯里。
四万军警进驻乌镇 网曝装甲车狙击手出动
第二届世界互联网大会（俗称：“乌镇峰会”）将于12月16日至18日在浙江桐乡市乌镇举行，当局为了会议万无一失，只有1万人的乌镇安保达到空前级别，四万余名军警进驻乌镇，封城设卡，民众出入全部凭通行证，镇内多地戒严，军警盘查，禁止游客入镇，全城空巷。
第二届世界互联网大会将于12月16日至18日在浙江桐乡市乌镇举行，当局为了会议万无一失，只有一万人的乌镇安保达到空前级别，四万余名军警进驻乌镇。（网络图片）
据悉，今年“乌镇峰会”将有2000多名嘉宾与会，中外嘉宾比例约各占50%，其中有８位外国领导人、近50位外国部长级官员，包括俄罗斯总理梅德韦杰夫、巴基斯坦总理谢里夫、哈萨克斯坦总理马西莫夫、吉尔吉斯斯坦总理萨里耶夫、塔吉克斯坦总理拉苏尔佐达等。习近平将在会上进行演讲。大会嘉宾来自五大洲120多个国家和地区，包括20多个国际组织的负责人，以及600多位互联网企业领军人物、互联网名人、专家学者等。
此次会议安保级别可谓空前，有消息称，只有一万人口的乌镇，日前进驻了四万名军警，当地学校都变成临时司令部。一名经营客栈的王先生对大纪元表示，乌镇的宾馆与客栈几乎住满了安检、军警等人员，他们客栈八个房间已被会场安检人员包住。
第二届世界互联网大会将于12月16日至18日在浙江桐乡市乌镇举行，当局为了会议万无一失，只有1万人的乌镇安保达到空前级别，四万余名军警进驻乌镇。（网络图片）
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一位未透露姓名的民众表示，该镇的入口有军警把守，镇内亦设有多处检查卡，有军警严查证件，同时多处地方已经处于戒严状态，公交车停运。
王先生还透露，游客已无法进入乌镇，全城民众必须出示通行证才可出入关卡。王先生家里早已备好蔬菜等粮食，近几天减少外出机会，尽量在家里待着。
 第二届世界互联网大会将于12月16日至18日在浙江桐乡市乌镇举行，当局为了会议万无一失，只有1万人的乌镇安保达到空前级别，四万余名军警进驻乌镇。（网络图片） |  第二届世界互联网大会将于12月16日至18日在浙江桐乡市乌镇举行，当局为了会议万无一失，只有1万人的乌镇安保达到空前级别，四万余名军警进驻乌镇。（网络图片） |
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还有民众在网络上发帖表示，目前乌镇街上到处都是警察，整个镇方圆五公里由武警部队成圆形包围，街道上手持冲锋枪的特警、武警及便衣警察密布，三步一岗，五步一哨，狙击手亦准备就绪，装甲车出动，防卫森严。
“乌镇峰会”是由国家互联网信息办公室、浙江省政府主办的活动，每年举办一次。永久地点设在乌镇。去年11月中旬举办的首届世界互联网大会，当局仅在大会期间对乌镇解除了网络封锁，当时到访乌镇的嘉宾、记者以至普通游客们都可以正常使用Facebook、Twitter、美国之音、德国之声、自由亚洲电台、BBC中文网等被防火长城封锁的网站，网管措施的临时解禁随着会议的结束而停止。#
责任编辑：高静
2015年12月10日星期四
中共苏维埃国与伊斯兰国有何不同？
英媒称获IS建国蓝图 美将领：与毛泽东胡志明计划相去不远
2015年12月9日
那些高调的行动，都只不过是有组织行动的冰山一角。
英国《卫报》称获得一批外泄文件，包括一份24页的伊斯兰国建国蓝图，全面展示了伊斯兰国的“建国”设想，包括在伊拉克和叙利亚设立正式的政府部门、财政部门和建立自给自足的经济计划。
除此以外，伊斯兰国还提出要训练童兵，建立一个可以包容外国人和本土人的统一文化。有曾经参与消灭伊斯兰国前身组织的军事将领表示，这个建国计划，与毛泽东和胡志明做过的相去不远。
《卫报》指，这份指导文件是在去年撰写的，标题是“伊斯兰国管治原则”（Principles in the administration of the Islamic State），由埃及人Abu Abdullah撰写。其中展现了伊斯兰国的野心，以及该组织如何让自己成为过去50年来，最富裕和最难以被遏制的“圣战”团体。
《卫报》称，文件来自一名商人，该名商人通过学者Aymenn al-Tamimi在伊斯兰国内部工作。Al-Tamimi在过去一年中，一直在收集有关伊斯兰国的文件。《卫报》从该名商人处获得了接近30份文件，包括伊斯兰国控制区内最大的省份之一的一份财报。
虽然文件显示，伊斯兰国组织建立在残忍暴力的基础上，但其对卫生、教育、商业、交通及就业等方面的设计，与一个现代国家并没有很大差距。
2014年6月28日，在伊斯兰国领袖巴格达迪（Abu Bakr al-Baghdadi）宣布在伊拉克和叙利亚建立“哈里发”之后数月，伊斯兰国根据有关文件训练了一批“管治干部”。
这份24页、大致撰写于2014年7月到10月间的建国蓝图，详细叙述了伊斯兰国如何建立分开的训练营，训练常规军队和资深战士。文件称，资深战士每年应该保持每两周一训，到训练营接受“使用武器、军事计划和军事技术的最新技艺”指导。
另外，资深战士还要详尽地了解敌方使用的技术，以及伊斯兰国的战士如何能够反过来利用这些技术。
国际特赦组织最近一份报告指出，伊斯兰国使用的武器，大部分来自被他们打败的伊拉克政府军，而伊拉克政府军的武器，由20多个国家制造，包括美国、俄罗斯、中国和欧洲国家。
伊斯兰国的建国手册还建议设立管理军营的部门，其复杂程度甚至超过了基地组织策划9.11袭击时。
文件也首次披露，伊斯兰国一直有意训练童兵。今年，伊斯兰国的宣传中明显出现孩子受训的景象，甚至有童兵射杀人质的图像。
但在手册中，文字清楚叙述，早在2014年中后期，伊斯兰国就已经有意训练童兵，目标包括能够携带轻型武器，其中表现突出的个人，可以被选中参加安全任务，包括驻守检查站和进行巡逻等。
手册还提出，伊斯兰国应该建立一种统一的、包容外国人和本土人的文化，还应该建立独立的工厂，就地生产军用物资或食品，以实现自给自足，给有需要的本地人，伊斯兰国应该设立“安全隔离区”。
研究伊斯兰国的学者al-Tamimi表示，这本建国手册，还有其他300份他在过去一年获得伊斯兰国文件显示，伊斯兰国的中信目标，是在原教旨主义理论上，建立一个可持续生存的国家，“（伊斯兰国）是一个努力实现管治的项目，并非只为了无尽头的战争。”
2006年到2008年间，领导美国军事部门协助捣毁伊斯兰国在伊拉克的前身组织的Stanley McChrystal将军（已退役）向《卫报》表示，伊斯兰国的建国计划，“与毛泽东的工作相去不远，与（胡志明领导的）越盟在印度支那的工作也相去不远”。
McChrystal指，上述这3个例子中，那些高调的行动，都只不过是有组织行动的冰山一角。
McChrystal还指出，通过这份建国手册，可以看到伊斯兰国关注教育（实际上是思想灌输），从娃娃抓起，而且设立了有职级的进程，伊斯兰国关注管治的有效性，他们在思考运用技术以掌握资讯（宣传），也愿意从早期运动的错误中学习，“如果西方将伊斯兰国看成几乎是一群典型的精神变态杀手组成的队伍，我们很有可能低估了他们。”
曾领导英国特种部队的Graeme Lamb中将则说，伊斯兰国的建国蓝图给目前打击伊斯兰国的军事战略响起警号。
Lamb指，在建国蓝图中，伊斯兰国多次重申，自己才是地区内逊尼派阿拉伯穆斯林的真正代表，这意味着，更重要的是，在打击伊斯兰国的时候，要保证更广泛的逊尼派领导，否则就有“给怪兽加油”的危险。
“如果将伊斯兰国单纯视为中东逊尼派以外的多种势力的破碎组织……那就是没有弄明白这场仗的本质。”
Lamb认为，抗击伊斯兰国的战争“必须由逊尼派阿拉伯穆斯林及其在地区内的多个部族共同领导，而西方国家和其他中东教派担任支援角色”。
2015年12月9日
那些高调的行动，都只不过是有组织行动的冰山一角。
英国《卫报》称获得一批外泄文件，包括一份24页的伊斯兰国建国蓝图，全面展示了伊斯兰国的“建国”设想，包括在伊拉克和叙利亚设立正式的政府部门、财政部门和建立自给自足的经济计划。
除此以外，伊斯兰国还提出要训练童兵，建立一个可以包容外国人和本土人的统一文化。有曾经参与消灭伊斯兰国前身组织的军事将领表示，这个建国计划，与毛泽东和胡志明做过的相去不远。
《卫报》指，这份指导文件是在去年撰写的，标题是“伊斯兰国管治原则”（Principles in the administration of the Islamic State），由埃及人Abu Abdullah撰写。其中展现了伊斯兰国的野心，以及该组织如何让自己成为过去50年来，最富裕和最难以被遏制的“圣战”团体。
《卫报》称，文件来自一名商人，该名商人通过学者Aymenn al-Tamimi在伊斯兰国内部工作。Al-Tamimi在过去一年中，一直在收集有关伊斯兰国的文件。《卫报》从该名商人处获得了接近30份文件，包括伊斯兰国控制区内最大的省份之一的一份财报。
虽然文件显示，伊斯兰国组织建立在残忍暴力的基础上，但其对卫生、教育、商业、交通及就业等方面的设计，与一个现代国家并没有很大差距。
2014年6月28日，在伊斯兰国领袖巴格达迪（Abu Bakr al-Baghdadi）宣布在伊拉克和叙利亚建立“哈里发”之后数月，伊斯兰国根据有关文件训练了一批“管治干部”。
这份24页、大致撰写于2014年7月到10月间的建国蓝图，详细叙述了伊斯兰国如何建立分开的训练营，训练常规军队和资深战士。文件称，资深战士每年应该保持每两周一训，到训练营接受“使用武器、军事计划和军事技术的最新技艺”指导。
另外，资深战士还要详尽地了解敌方使用的技术，以及伊斯兰国的战士如何能够反过来利用这些技术。
国际特赦组织最近一份报告指出，伊斯兰国使用的武器，大部分来自被他们打败的伊拉克政府军，而伊拉克政府军的武器，由20多个国家制造，包括美国、俄罗斯、中国和欧洲国家。
伊斯兰国的建国手册还建议设立管理军营的部门，其复杂程度甚至超过了基地组织策划9.11袭击时。
文件也首次披露，伊斯兰国一直有意训练童兵。今年，伊斯兰国的宣传中明显出现孩子受训的景象，甚至有童兵射杀人质的图像。
但在手册中，文字清楚叙述，早在2014年中后期，伊斯兰国就已经有意训练童兵，目标包括能够携带轻型武器，其中表现突出的个人，可以被选中参加安全任务，包括驻守检查站和进行巡逻等。
手册还提出，伊斯兰国应该建立一种统一的、包容外国人和本土人的文化，还应该建立独立的工厂，就地生产军用物资或食品，以实现自给自足，给有需要的本地人，伊斯兰国应该设立“安全隔离区”。
研究伊斯兰国的学者al-Tamimi表示，这本建国手册，还有其他300份他在过去一年获得伊斯兰国文件显示，伊斯兰国的中信目标，是在原教旨主义理论上，建立一个可持续生存的国家，“（伊斯兰国）是一个努力实现管治的项目，并非只为了无尽头的战争。”
2006年到2008年间，领导美国军事部门协助捣毁伊斯兰国在伊拉克的前身组织的Stanley McChrystal将军（已退役）向《卫报》表示，伊斯兰国的建国计划，“与毛泽东的工作相去不远，与（胡志明领导的）越盟在印度支那的工作也相去不远”。
McChrystal指，上述这3个例子中，那些高调的行动，都只不过是有组织行动的冰山一角。
McChrystal还指出，通过这份建国手册，可以看到伊斯兰国关注教育（实际上是思想灌输），从娃娃抓起，而且设立了有职级的进程，伊斯兰国关注管治的有效性，他们在思考运用技术以掌握资讯（宣传），也愿意从早期运动的错误中学习，“如果西方将伊斯兰国看成几乎是一群典型的精神变态杀手组成的队伍，我们很有可能低估了他们。”
曾领导英国特种部队的Graeme Lamb中将则说，伊斯兰国的建国蓝图给目前打击伊斯兰国的军事战略响起警号。
Lamb指，在建国蓝图中，伊斯兰国多次重申，自己才是地区内逊尼派阿拉伯穆斯林的真正代表，这意味着，更重要的是，在打击伊斯兰国的时候，要保证更广泛的逊尼派领导，否则就有“给怪兽加油”的危险。
“如果将伊斯兰国单纯视为中东逊尼派以外的多种势力的破碎组织……那就是没有弄明白这场仗的本质。”
Lamb认为，抗击伊斯兰国的战争“必须由逊尼派阿拉伯穆斯林及其在地区内的多个部族共同领导，而西方国家和其他中东教派担任支援角色”。
旅行圖鑑: 美國懷俄明州 傑克森小鎮 (Jackson) 進入黃石公園南方的門戶
清清的世界旅行圖鑑: 美國懷俄明州 傑克森小鎮 (Jackson) 進入黃石公園南方的門戶: 【美國懷俄明州 傑克森小鎮 (Jackson) 進入黃石公園南方的門戶】 傑克森小鎮是進入黃石公園的重要據點，也是黃石公園南方的門戶。小鎮中心處有座公園，遊客都稱它為「鹿角公園」，公園的東西南北四面，各搭以數萬鹿角堆成的巨型拱門 (Antler Arch)，遊客都爭相排隊在鹿角門...
2015年12月8日星期二
三·一八惨案
三·一八惨案，发生在1926年。民国军阀冯玉祥国民军与奉军作战期间，大沽口守军炮击日本军舰，日本等国认为违反《辛丑和约》，对北洋政府提出抗议。由中国国民党与中国共产党共同在北京发动群众运动与学生运动，进入天安门抗议帝国主义，要求废除所有不平等条约，造成北洋政府以武力镇压。[1]:370这是国共两党最早的联合反军阀抗议活动。
目录
[隐藏]背景[编辑]
[来源请求] 1924年5月31日，苏联同北洋政府签订《中苏解决悬案大纲协定》，协定规定废除帝俄时代与中国签定的一切不平等条约、取消治外法权和领事裁判权、取消中东铁路除商务外的一切特权等等。苏联在协定中表示承认外蒙是中国的一部分，尊重中国对外蒙的主权，并答应从外蒙撤军。中苏从此正式建交。
1924年11月26日，外蒙古政府宣布废除君主立宪制度，成立“蒙古人民共和国”。
1924年10月21日，冯玉祥在第二次直奉战争中发动北京政变，软禁大总统曹锟，逐清末帝溥仪出故宫，悬赏缉拿吴佩孚，成立国民军，并欢迎孙中山北上。然而冯军只有不足4万兵力，北临张作霖入关，南面吴佩孚反击逼近北京，不得不采取张作霖意见，联合皖系，让已经无军又无势的前国务总理段祺瑞重新出山，就任中华民国临时执政。
1925年5月18日，俄共（布）中央总书记斯大林亲自下令：“在中国，民族资产阶级已分化成革命的和妥协的两派”，“揭露民族资产阶级的动摇性和不彻底性，并与帝国主义作坚决的奋斗。”6月25日，《俄共（布）中央政治局会议第68号记录》关于中国问题的指令是：“务必推进以抵制、局部罢工和总罢工，而特别是铁路总罢工的形式进行的革命运动，不要害怕危机加剧。”斯大林还有令：“把中国农民卷入革命愈迅速愈彻底，中国反帝国主义的战线愈有力愈强大。”
1925年9月23、28日，俄共（布）中央确定送给冯玉祥部国民一军价值3,486,596卢布的军火，飞机10架；国民二军价值701,789卢布军火，飞机10架；国民三军3,082,795卢布的军火；另调拨价值741,000卢布的毒气弹供冯调拨使用，甚至许诺给冯2,000万卢布的外汇。12月3日，斯大林在俄共中央政治局会议上布置：北京新中央政府应由冯玉祥及温和派组成，建立纯国民党政府则不可能。
1925年3月至1926年7月，冯玉祥国民军得到步枪55857支，子弹约5,800万发，大炮48，山炮12门，手榴弹1万多枚，配带子弹的机枪230挺，迫击炮l8门以及药品等等。
1925年3月17日，苏俄驻华大使加拉罕加入驻北京外交团，并出任该团领袖。
1925年11月22日，奉系将领郭松龄在冯玉祥的支持下，在直隶滦州发动兵变，将所部改称东北国民军，回师关外，直逼沈阳。12月24日，郭松龄兵败被俘，次日张作霖下令将其杀害，然后率令奉军南下入关，挺进京津。
起因[编辑]
1926年，张作霖檄调败退山东之李景林和张宗昌“直鲁军”攻其南；张作霖更遗专使与吴佩孚释嫌修好，约他自武汉北攻冯军于信阳，并诱引阎锡山出娘子关取保定，使冯之“国民军”四面受敌。[1]:3682月初旬，当奉军舰艇在大沽口外出现时，冯军乃在大沽口海设防，并以俄制水雷封锁大沽口，并一度与故意穿过封锁线日舰炮战。[1]:369日本人首先对冯军布雷，提出抗议。[1]:3693月12日，冯军与奉军作战期间，两艘日本军舰护卫奉系军舰进入大沽口，并炮击国民军，守军死伤十余名。国民军开炮还击，将日本军舰逐出。3月16日，英、美、法、意、荷、比、西、日八大帝国主义国家，联合援引《辛丑和约》海口不得设防之条款，向北京政府外交部，提出44小时限期“最后通牒”。[1]:370八国公使团向北京政府提出要拆除大沽口国防设施，否则以武力解决。同时各国派军舰云集大沽口，武力威胁北洋政府。
经过[编辑]
1926年3月16日，北洋政府外务部接到列强外交团之“最后通牒”后，经紧急磋商即于当日午夜答复，称“最后通牒”内容“超越《辛丑条约》之范围”，所以“不能认为适当”。因为按《辛丑条约》，只有大沽口至北京一线炮台应予以一律削平，却并没有相关条文对水道进行规定。公使团对此并未作答辩。段祺瑞乃劝冯部停止布雷。[1]:370
3月16、17日，在北京的国共两党开会，徐谦以国民党执行委员会代表的身份同李大钊领导的中共北方区委决定组织各学校和群众团体在天安门集会。组织者随即率领群众冲击国务院，作为守门的卫兵，冯玉祥的国民军没有开门。愤怒的群众遂有团围、翻墙抓人等举动，受到卫兵阻拦，因此双方发生了口角，相持了五、六小时，人群直到很晚方才散去。当夜，总指挥韩麟符向李大钊汇报群众情况，李“即表示同国民军的士兵不要搞得太僵，我们还是要争取国民军的”。 3月18日，数千北京学生和市民乃集合于天安门前开“国民大会”，声言反抗“八国通谍”。[1]:370上午10时，国民党北京执行部、北京市党部，中共北方区委、北京市委，北京总工会，学生联合会等团体于80多所学校共约5000多人在天安门举行“反对八国最后通牒的国民大会”（即“318”抗议大会），号称十万人抗议大会。广场北面临时搭建的主席台上悬挂着孙中山先生的遗像和他撰写的对联“革命尚未成功，同志仍须努力”。台前横幅上写着“北京各界坚决反对八国最后通牒示威大会”。
中共北方区委的领导李大钊、赵世炎、陈乔年参加大会，大会主席、中俄大学校长徐谦发表慷慨激昂的讲话，大会决议：“通电全国一致反对八国通牒，驱逐八国公使，废除一切不平等条约，撤退外国军舰，电告国民军为反对帝国主义侵略而战。”要求把八国公使赶出中国，并撕毁《辛丑和约》。[1]:370大会由徐谦、顾孟余、李大钊等公开或暗中主持。[1]:370最后大会一共通过了八条决议。组织者又一次要求与会者去国务院示威。群众不愿意去，害怕被镇压。李大钊登台高呼：“大家不要害怕，他们不敢把我们怎么样！”但与会者中仅有数百众跟随前往。作为参与者的李葆华（李大钊儿子）回忆说：“由于前一天曾发生过流血事件，我们特意做了准备。每人做游行示威的小旗时，都挑选了较粗的棍子当‘旗杆’，用以自卫。”
大会结束后，游行队伍由李大钊率领。一时群情激昂，呼啸冲向国务院。[1]:370按预定路线，从天安门出发，经东长安街、东单牌楼、米市大街、东四牌楼，最后进入铁狮子胡同（今张自忠路）东口，在段祺瑞执政府（今中国人民大学清史研究所）门前广场请愿。示威群众公推代表去向卫士长交涉，要求开门放队伍进去，并请段祺瑞和国务总理贾德耀出来见面。在执政府内开会的总理贾德耀等人知难而退，从侧门离开。而事件发生时段祺瑞并不在执政府。这时执政府卫队长乃下令开枪。[1]:370墙里头最先打响了三枪。枪声骤起，群众前逃后冲，秩序大乱。[1]:370有记者披露，示威者有人执带铁钉的棍子并抢士兵的枪，《临时执政令》则认为游行者“闯袭国务院，拨灌大油，抛掷炸弹，手枪木棍，丛击军警。各军警因正当防卫，以致互有死伤。”被击毙学生和市民达47人。[1]:370伤者150余人[1]:370，包括两名便衣警察、一名卫兵。死者中为人们所熟知的有北京女子师范大学学生刘和珍，李大钊和陈乔年也负伤。北京的防卫是由冯玉祥手下五虎将之一的鹿钟麟的军队主要负责。
结果[编辑]
有来源称段祺瑞在知道政府卫队打死徒手请愿的学生之后，随即赶到现场，面对死者长跪不起，并从此终生食素，以示忏悔[2][3]。也有来源称三一八当天段祺瑞没有去现场，后来也没有出现在“悼念三一八惨案死难同胞大会”上，与称段祺瑞长跪悼念遇难学生的史料时间不符。[4]段政府又称示威学生为“暴徒”[5]。有回忆者称段祺瑞在三一八之后在家中也吃荤，在其他场合吃素只是与信佛有关。[6]
3月18日，段祺瑞及北京国务院通电谓本日惨案乃徐谦等鼓动所致，下令通缉徐谦、李大钊、李石曾、易培基、顾孟余五人。[1]:370－371朱家骅、蒋梦麟、鲁迅等几十人也上了黑名单。徐谦等乃避入苏联使馆。[1]:371李大钊、鲁迅等人被迫转移，国共两党领导机关则迁入苏联使馆。这就伏下后来张氏父子查抄苏联使馆契机。[1]:371
全国舆论沸腾。[1]:3703月19日，各地舆论纷纷谴责国务院门口屠杀。3月20日，北京政府自知理屈，国务总理贾德耀引咎辞职。[1]:370执政段祺瑞亦明令抚恤死者，医治伤者。[1]:370同日，中共中央发表《为段祺瑞屠杀人民告全国民众书》，号召“全国商人、学生、工人、农民、兵士，应急起联合起来，不分党派，一致奋斗，发动一个比‘五卅’运动更伟大的运动，以雪最后通牒之耻”。3月23日，北京各界人士、各社会团体、各学校齐聚北京大学大操场，为亡灵们举行“三·一八死难烈士追悼大会”。鲁迅题写挽联：“死了倒也罢了，活着又怎么做。”后又就此惨案连续写了七篇檄文。由刘半农作词、赵元任谱曲的哀歌唱遍京城。
强大民意压力迫使段祺瑞政府召集非常会议，通过了屠杀首犯“应听候国民处分”的决议；京师地方检察厅对惨案进行了调查取证并正式认定：“此次集会请愿宗旨尚属正当，又无不正侵害之行为，而卫队官兵遽行枪毙死伤多人，实有触犯刑律第311条之重大嫌疑。”
1926年4月9日，鹿钟麟率国民军以段祺瑞暗通奉系为罪名包围国务院，段祺瑞逃入东交民巷法国使馆，执政府倒台。4月17日奉军占领北京。奉军进京后查封《京报》馆和一批报刊，邵飘萍于4月26日清晨被秘密处决。张学良逮捕了共产党员郭隆真，然后派奉军闯进北大、女师大、中俄大学等，大肆查禁书刊，搜捕反对人士。
影响[编辑]
《泰晤士报》称这次事件是“兽性”的“惊人惨案”。鲁迅称这一天为“民国以来最黑暗的一天”。中国知识分子和媒体表现出前所未有的社会良知，周作人、林语堂、朱自清、蒋梦麟、王世杰、闻一多、梁启超、许士廉、高一涵、杨振声、凌叔华等纷纷谴责段祺瑞政府。《语丝》、《国民新报》、《世界日报》、《清华周刊》、《晨报》、《现代评论》等加入谴责暴行的行列。邵飘萍主持的《京报》，大篇幅地连续发表消息和评论，广泛而深入地报导惨案真相，《京报副刊》也发表有关文章。
三一八惨案是为民国史上前所未有政府屠杀徒手学生和平民最大惨案。[1]:370究竟是谁下令开枪，至今仍众说纷纭，一般认为是段祺瑞，但无实据。傅斯年说是鹿钟麟，傅斯年在昆明对鹿钟麟说：“从前我们是朋友，可是现在我们是仇敌。学生就像我的孩子，你杀害了他们，我还能沉默吗？”还有人指出是总理贾德耀。北京的防卫是由冯玉祥手下五虎将之一的鹿钟麟的军队主要负责。
纪念[编辑]
三·一八烈士公墓[编辑]
在北京圆明园西南面“九洲清宴”遗址，有一座三·一八烈士公墓。1929年，为纪念此次惨案中罹难的烈士，北平特别市政府将死难烈士遗体安葬于此，并立碑纪念。当时北平近万人参加了隆重的烈士公葬典礼。这座墓园占地面积约100平方米，正中修筑1米多高的石砌圆形台基，台基上竖起高约5米的六面体白色大理石墓碑。墓碑坐北朝南，正南面镌刻着“三一八烈士公墓”七个篆字，上款为“中华民国十八年四月”，下款为“北平特别市政府立”。碑身下方从正南面开始，自右而左，镌刻北平特别市市长何其巩撰写的《三·一八烈士墓表》和39位烈士的姓名、年龄、籍贯、所在单位、职业等。墓碑四周有28位烈士的坟茔，其余烈士葬于别处。1984年，该墓碑以“‘三一八’烈士纪念碑”的名义被北京市人民政府公布为北京市文物保护单位。[7]
三·一八惨案江禹烈、刘葆彝、陈燮烈士纪念碑[编辑]
在“三·一八烈士公墓”的东北角，有一座三米高的三棱形石质墓碑。这就是“三·一八惨案江禹烈、刘葆彝、陈燮烈士纪念碑”。这三位烈士生前都是北京工业大学的学生。北京工业大学师生在1926年3月21日举行了祭奠仪式，28日举行了追悼大会和纪念碑奠基礼。这座纪念碑建立在西城区端王府夹道的工业大学校园。三棱形的纪念碑上，三面分别刻有“三·一八惨案江禹烈／刘葆彝／陈燮烈士纪念碑”。六角形的碑座上刻有烈士的生平。1970年代，工业大学早已迁走，当地因施工建设而将纪念碑迁到现址。
三·一八遇难烈士刘和珍、杨德群纪念碑[编辑]
在西城区新文化街45号的北京市鲁迅中学校园内，有一座高约2米的石碑，这是1931年北京女子师范大学师生为纪念在惨案中牺牲的该校学生刘和珍与杨德群烈士而建立的“三·一八遇难烈士刘和珍、杨德群纪念碑”。这里曾是北京女子师范大学的校园。在校园的西跨院内，矗立着一座汉白玉纪念碑，两层方形碑座上是方锥形的碑身，上刻“三·一八遇难烈士刘和珍杨德群纪念碑”，碑座上刻着两位烈士的生平传略。碑身阴面镌刻着文天祥《正气歌》中的名句：“是气所磅礴，凛烈万古存，当其贯日月，生死安足论！”杨德群曾在国立武昌高师肄业，后转入北京女师大，武昌高师当时也为她举行了追悼会。
三·一八殉难烈士范士融、刘和珍、杨德群纪念碑[编辑]
在北京西北郊北京师范大学宿舍区的楼群中，建有“三·一八殉难烈士范士融、刘和珍、杨德群纪念碑”。这是一座1985年3月建成的汉白玉方锥形纪念碑，碑座正面镌刻着著名书法家启功先生写的“碧血丹心”四个字，还刻有三位烈士的生平。碑文叙述了建碑缘起。和平门外北京师范大学旧址院内曾建有范士融纪念碑。
魏士毅女士纪念碑[编辑]
在北京大学西部化学南楼后面的柏林中，建有“魏士毅女士纪念碑”。烈士牺牲一年后，燕京大学学生会建立这座方锥形的汉白玉碑，碑身正面镌刻着“魏士毅女士纪念碑”八个大字。碑下的三层基座上，刻有“魏士毅女士纪念碑铭”。
三一八遇难烈士黄君克仁、李君家珍、张君仲超纪念碑[编辑]
与“魏士毅烈士纪念碑”并列而立的是“三·一八遇难烈士黄克仁、李家珍、张仲超纪念碑”。1982年3月，北京大学团委从原北大三院（在东城区北河沿大街）迁移来的。碑座高三尺，碑腰高一尺，碑身高八尺，暗喻“三·一八”惨案。纪念碑为方锥形，四面分别用篆书刻写着：“三一八遇难烈士黄君克仁／李君家珍／张君仲超纪念碑”，“中华民国十有八年五月卅日立石”。与此相对应的碑腰四面，分别刻着三位烈士的简历和铭文。
韦杰三君死难纪念碑[编辑]
在清华大学内“水木清华”北面土山之阴，建有“韦杰三君死难纪念碑”。这是清华学生在1926年从圆明园遗址运来的一根大理石断柱，人们称之为“三·一八断碑”。碑座上刻“韦杰三君死难纪念碑”，“该校学生会同人立”。清华同学曾将烈士遗骨安葬于清华园内，三周后移至圆明园与三·一八诸烈士合葬，于是在原墓址竖起断碑。
为国死义唐谢君纪念之碑[编辑]
在东城区幸福大街北京市汇文中学校园内，建有“唐耀昆、谢戡烈士纪念碑”。是从汇文中学原校址建国门船板胡同迁来的。碑身正面镌刻着“为国死义唐谢君纪念之碑”，碑铭全文是：“举幡伏阙，自古有之。惟义与此，匪党匪私。何渎于天，市朝陈尸？！舍生报国，千古同悲！”
评价[编辑]
历史学者刘仲敬认为：“同日（三月十八日），国民党员徐谦、顾孟余等组织学生至执政府抗议，要求驳回公使团通牒、废除《辛丑条约》、勉励冯玉祥部为反帝国主义而战。执政府卫队开枪扫射，杀四十七人。——表达自由与意见正确判然两事。此议若行，拳民之祸将兴，俄援乌足恃？国（顾孟余）共（徐谦、李大钊）两党非见不及此，置重负于北府，独唱高调享虚名于南，无本而万利，不劳而有获，谁曰不宜？”[8]
参考资料[编辑]
- ^ 1.00 1.01 1.02 1.03 1.04 1.05 1.06 1.07 1.081.09 1.10 1.11 1.12 1.13 1.14 1.15 1.16 1.17 1.181.19 1.20 唐德刚. 〈从北京政变到皇姑屯期间的奉张父子〉. 《张学良口述历史》. 张学良口述 初版. 台北: 远流出版. 2009-03-01日.
- ^ 1926：段祺瑞向为国请愿的人民开枪. 经济观察报 (新华网). 2013年10月8日.
- ^ 段祺瑞面对死者长跪不起 终身素食纪念刘和珍
- ^ 段祺瑞因枪杀学生而终身吃素忏悔?. 腾讯网历史频道. 2012年.
- ^ 林本源. . 《三一八惨案始末记》. 革新堂. 1926年.
- ^ 王楚卿. 《段祺瑞公馆见闻》. 《文史资料选辑》第四十一辑.
- ^ “三一八”烈士纪念碑介绍，北京市海淀区博物馆，于2014-09-21查阅
- ^ 刘仲敬《民国纪事本末1911-1949》，广西师范大学出版社2013年6月初版
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