叶子戏或叶子格戏，视乎年代与语境，可以解作类似升官图之骰戏、可能是后世“马吊”的原型游戏、马吊游戏、用马吊牌玩的牌戏统称，或一般纸牌戏的泛称，是一个具多重意义的词汇。
“叶子戏”一词，初见于唐代苏鹗《同昌公主传》：“韦氏诸宗，好为叶子戏。夜则公主以红琉璃盘盛夜光珠，令僧祁立堂中，而光明如昼焉。”据欧阳修《归田录》所述[1]，唐代的叶子戏其实是骰子格，是一类用骰子玩耍，类似后世升官图的图版游戏。旧日书本以卷轴记载，使用并不方便，至唐代改以折叠形式的“叶子”或“策子”（册子）代替，而骰子格的赏例亦印在叶子上以供检阅，故称为叶子格。宋代程大昌亦将叶子解作册子[2]。
宋代钱易所编掌故《南部新书》，有朱全忠掷骰子玩叶子戏的故事[3]。欧阳修曾忆述自己年少时藏有叶子，后来遗失，他指当时这种叶子戏基本上已经失传[1]。据清代高士奇记载[4]，南唐李后主有妃嫔周氏著有游戏谱《金叶子格》，尽管这种骰戏到不传后世，但清初文人渔洋《南唐宫词》仍有诗句曰“花底自成金叶格”。
叶子戏的起源，众说纷云。有传说[5]指叶子格乃唐初天文学家张遂（即一行禅师）发明，“葉子”拆字即为“二十世李”，隐喻大唐国祚。又有传说[1]谓叶子格要到唐中叶才出现，因其发明人叶子青而得名。另有类似传说指这个游戏为唐末某妇人发明[6]。
明代的“叶子戏”，意思与宋代迥异。据明成化年间陆容 (1466年-1494年)《菽园杂记》记载[7]，当时昆山流行一种牌戏，所用牌张共三十八叶，分别为一至九钱，一至九百，一至九万，二十至九十万贯、百万贯、千万贯及万万贯。一万贯或以上的牌张均绘有《水浒传》一百单八将其中二十人的图像，例如尊万万贯是宋江，千万贯是武松等等。当时的人就称这种牌为“叶子”，而牌戏本身就称为“叶子戏”，现在多称为水浒牌。
后来文献记载的“马吊”牌，比这种叶子多出两张牌。清代掌故家徐珂指宋代已有马吊游戏[8]，不过实际上，只有明、清两代，才留下马吊牌经，而且现存最早有关马吊牌的文献，是明代万历年间潘之恒所著的《叶子谱》及《续叶子谱》，成书时间比陆容的《菽园杂记》晚了近一世纪，所以陆容所描述的叶子，究竟是马吊牌的原型，还是与马吊牌同时代的近亲，并不清楚。
“叶子”到了晚明，主要有两个意思，其一是后世所谓“马吊牌”，其二是一种牌式与马吊相近的“酒牌”。
尽管后世马吊牌的尺寸与现今一般中国纸牌相若，但据《叶子谱》所载，叶子乃“古贝叶之遗制”，所以它起初也许有如直尺大小，比现今的纸牌长，而且是名副其实用叶子制，不过按天启年间黎遂球《运掌经》所载，“凡牌之用，有数适焉，大可一寸，高倍出之，厚仅盈指，纸轻小，便易挟以偕游”，可见晚明马吊牌已是纸制。一副明代马吊牌共四十只，分“十、万、索、钱”（“十”即十万贯，而一索即一百文钱）四门：
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| 十 字 门 | 二 十 | 三 十 | 四 十 | 五 十 | 六 十 | 七 十 | 八 十 | 九 十 | 百 万 | 千 万 | 尊 万 万 贯 |
| 万 字 门 | 一 万 | 二 万 | 三 万 | 四 万 | 五 万 | 六 万 | 七 万 | 八 万 | 尊 九 万 贯 | ||
| 索 子 门 | 一 索 | 二 索 | 三 索 | 四 索 | 五 索 | 六 索 | 七 索 | 八 索 | 尊 九 索 | ||
| 文 钱 门 | 九 钱 | 八 钱 | 七 钱 | 六 钱 | 五 钱 | 四 钱 | 三 钱 | 二 钱 | 一 钱 | 半 文 钱 | 尊 空 没 文 |
以上每门最大的牌均冠以“尊”字。由于文钱中间有空洞，所以取其意头，以一文钱都没有的空没文为尊，亦因此文钱门各牌的大小顺序与其他三门相反，与后世其他纸牌大异。千万别称千兵，后世又称老千；空没文别称齾客，后世又称为空汤、空汤瓶、空堂或空文；半文钱别称枝花，后世又称为半枝花或半齾。跟陆容所述的叶子一样，马吊牌的十、万两门亦均印有《水浒传》人形。然而，陆容所述的“百”字门，在马吊中称为“索子”，而且马吊牌的空没文及半文钱二牌，亦为陆容叙述所无。
用马吊牌玩的牌戏，于晚明就通称为“叶子戏”。称叶子戏所用牌具为“马吊牌”，只是后人笼统的说法。有记录的明代叶子戏，其实有马吊、看虎与扯章（又称扯张，有“扯三章”与“扯五章”两种变化）三种。看虎与扯章均去掉马吊牌的十字门，只留千万，共用三十张牌，而类似只用三十马吊花色的游戏或牌具，至清代就统称为游湖。三种游戏之间并无母子关系，只是后来清代人挪用了“马吊”作牌具名，才令人误以为看虎与扯章乃从马吊衍生出来[9]。明人对于游戏与牌具的分野，其实划分得很清楚。马吊、看虎与扯章，于明代《叶子谱》、《续叶子谱》、《运掌经》以及文学家冯梦龙所著的《牌经十三篇》与《马吊脚例》之中，都只是游戏的名字，牌具本身，则称为“叶子”、“昆山牌”、“蜡牌”等等，不一而足，但不称为“马吊”。
马吊游戏于明末盛行，令不少士大夫沉迷[10]，清初时甚至有“明亡于马吊”一说[11]。有些现代人以为马吊游戏即是古代的麻将，但根据《叶子谱》、《续叶子谱》与《马吊脚例》，明代的叶子戏都是以大击小的斗牌游戏，跟麻雀这种凑牌游戏截然不同。
“叶子”一词，于明代还解作酒牌，是其中一种用来行酒令的工具，牌式与马吊牌相近，但尺寸与牌面设计则有别。现存最早的酒牌，是明万历年间《元明戏曲叶子》，与潘之恒的《叶子谱》属同一年代。按《叶子谱》所述，“叶子始于昆山，初用《水浒传》中名色为角扺戏耳，后为马掉……钱数贱九而贵空殊，倒置有味”，然而“至酒牌出而古意逾失，用之逾浅。禅爵花妓，既已不伦，甚至淫媟欲呕，徒败人兴”，似是先有斗牌用的叶子，才有行酒令用的叶子。纵使酒牌称为“叶子”，但行酒令并不称为“叶子戏”。
清代“叶子戏”一词的用法较为多变。有些作家为了引述古人，提及“叶子戏”时，所用的为他们所知的前朝解释，例如汪师韩《谈书录》说“纸牌之戏，前人以为起自唐之叶子格、宋之鹤格、小叶子格，然叶格戏似兼用骰子，盖与今之马吊、游湖异矣”[9]，引用的就是唐代的解释，而高士奇《天禄识余》指“叶子，如今之纸牌、酒令”，所引的大致上是明代的解释（不过他误以为唐代叶子格戏即纸牌戏与酒令[4]）。也有人狭义地将叶子戏解释为马吊游戏本身，例如《分甘余话》[12]及《蜀碧》[13]均如此。亦有人将“叶子格戏”视为纸牌游戏的泛称，例如李斗《扬州画舫录》的十湖[14]。
唐代叶子格失传已久，好些清代作家都误以为唐代叶格即纸牌。前述高士奇《天禄识余》与赵翼《陔余丛考．叶子戏》[15]即为其中两例。
近代研究者袁克文，撰有《雀谱》、《叶子新书》、《沿革表》、《角戏志》、《鸳鸯局图经》，曾说：“得明代叶子一局，从而略窥古法，复搜集天津、丹徒、临沂、歙县诸地之叶子，附以雀牌，作《沿革表》，纪其嬗变，作《角戏志》，疏其法例，合为一编，命曰《叶子新书》。戏虽无益，亦一代之文物也。”[17]
- ^ 1.0 1.1 1.2 （宋）欧阳修《归田录》：“叶子格者，自唐中世以后有之。说者云，因人有姓叶，号叶子青（一作清，或作晋）者撰此格，因以为名。此说非也。唐人藏书皆作卷轴，其后有叶子，其制似今之策子。凡文字有备捡用者，卷轴难数卷舒，故以叶子写之，如吴彩鸾《唐韵》、李郃《彩选》之类是也。骰子格，本备检用，故亦以叶子写之，因以为名尔。唐世士人宴聚，盛行叶子格。五代国初犹然，后渐废不传。今其格，世或有之而无人知者，惟昔杨大年好之。仲待制简，大年门下客也，故亦能之。大年又取叶子彩，名红鹤、皂鹤者，别演为鹤格。郑宣徽戬、章郇公得象，皆大年门下客也，故皆能之。余少时亦有此二格，后失其本，今绝无知者。”
- ^ （宋）程大昌《演繁露》：“古书不以简策，缣帛皆为卷轴，至唐始为叶子。”
- ^ （明）钱易《南部新书》癸（第十卷）：“梁祖初革唐命，宴于内殿，悉会戚属。又命叶子戏，广王忽不掷，目梁祖曰：‘朱三，你爱他许大官职，久远家族得安稳否？’于是掷戏具于阶，抵其盆而碎之。”
- ^ 4.0 4.1 （清）高士奇《天禄识余》：“叶子，如今之纸牌、酒令。郑氏书目有南唐李后主妃周氏编《金叶子格》，此戏今少传。渔洋《南唐宫词》云‘花底自成金叶格’，惠栋注引此。”
- ^ （宋）王辟之《渑水燕谈录》卷九：“唐太宗问一行世数，禅师制叶子格进之。叶子，言‘二十世李’也。”
- ^ （宋）马端临《文献通考》：“《叶子格戏》一卷，晁氏曰，不箸撰人。世传，叶子，妇人也，撰此戏于晚唐之时。”
- ^ （明）陆容《菽园杂记》第十四卷：“斗叶子之戏，吾昆城上自士夫，下至僮坚皆能这。予游昆痒八年，独不解此。人以拙嗤之。近得阅其形制，一钱至九钱各一叶，一百至九百各一叶，自万贯以上皆图人形，万万贯呼保义宋江，千万贯行者武松，百万贯阮小五，九十万贯活阎罗阮小七，八十万贯混江龙李进，七十万贯病尉迟孙立，六十万贯铁鞭呼延绰，五十万贯花和尚鲁智深，四十万贯赛关索王雄，三十万贯青面兽杨志，二十万贯一丈青张横，九万贯插翅虎雷横，八万贯急先锋索超，七万贯霹雳火秦明，六万贯混江龙李海，五万贯黑旋风李逵，四万贯小旋风柴进，三万贯大刀关胜，二万贯小李广花荣，一万贯浪子燕青。或谓赌博以胜人为强，故叶子所图，皆才力绝伦之人，非也。盖宋江等皆大盗，详见《宣和遗事》及《癸辛杂识》。作此者，盖以赌博如群盗劫夺之行，故以此警世。而人为利所迷，自不悟耳。记此，庶吾后之人知所以自重云。”
- ^ （清）徐珂《清稗类钞．赌博类》：“宋名儒杨大年著《马吊经》，其书久佚，是马吊固始于宋也。”
- ^ 9.0 9.1 （清）汪师韩《谈书录》：“纸牌之戏，前人以为起自唐之叶子格、宋之鹤格、小叶子格，然叶格戏似兼用骰子，盖与今之马吊、游湖异矣。世人多谓马吊之后，变为游湖，亦非也。二者一时并有，特马吊先得名耳。马吊本名马掉脚，约言之曰马掉，后又改掉为吊。（谓马四足失一，则不可行。明时或讹脚为角。）”
- ^ （明/清）王崇简《冬夜笺记》：“士大夫好之，穷日累夜，若痴若狂。”
- ^ （明/清）吴伟业《绥冠纪略》：“万历末年，民间好叶子戏，图赵宋时山东群盗姓名于牌而斗之，至崇祯时大盛。……明之亡，亡于马吊。”
- ^ （清）王阮亭《分甘余话》：“余尝不解，吴俗好尚有三，斗马吊牌、吃河豚鱼、敬畏五通邪神，虽士大夫不能免。近马吊渐及北方，又加混江、游湖种种诸戏……安得尚方斩马剑诛之，以正人心，以维恶俗乎。或云，宋杨文公大年好叶子戏。”
- ^ （清）彭遵泗《蜀碧》第四卷：“万历末年，民间好叶子戏，图宋时山东群盗宋江姓名于牌而斗之。至崇祯时大盛，法以百贯活城为胜负，曰闯、曰献、曰大顺，其后皆验云。”
- ^ （清）李斗《扬州画舫录》卷十一：“叶格以‘马吊’为上，扬州多用京王合谱，谓之‘无声落叶’，次之碰壶，以十壶为上。”
- ^ （清）赵翼《陔余丛考．叶子戏》：“李后主妃周氏编《金叶子格》，即今之纸牌也。”
- ^ 葉戲原起 - 中國哲學書電子化計劃. [2013-09-12]. （原始内容存档于2019-06-26）.
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- ^ Thai Playing Cards Manufacturing Factory. The World of Playing Cards. [2015-04-25]. （原始内容存档于2015-06-25） （英语）.
- ^ Bí ẩn bộ bài tổ tôm hay mối quan hệ Nhật – Việt chưa có lời giải. 138 và world cup 2014. 2013-08-24 [2013-12-21]. （原始内容存档于2013-12-24） （越南语）.
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