二大爺別院
光州事件是韓國民主化進程中極其重要的一個標誌性事件。1980年5月，因對通過政變上台的軍事獨裁者全斗煥不滿，憤而起義的光州市民被軍隊殘酷鎮壓，為此付出了極其慘重的代價，400餘人死亡，5000多人負傷。這其中，有相當一部分是學生。
即便是在全斗煥倒台之後，光州事件的平反仍然經歷了漫長的爭取和等待。直到1996年全斗煥等人被起訴，光州事件才獲得法律上的平反。
二
英雄是不是生來就是那樣？顯然不是。也許在他成為英雄之前，之後，他都只是一個坐在路邊安靜吃麵，為明天的生計發愁的普通人。
韓國電影和中國電影最大的不同就在於，它的人設並不是平面化的。不是一出場就拖著家國讎恨、遠大理想的胚子。
金師傅就是這樣一個人。一個普通得不能在普通的出租車司機，會耍小聰明搶單，會想方設法砍價賴帳，即便是面對即將臨盆的孕婦，也不忘記要雙倍的車費。
甚至，在他的原始面貌裡，是一個百分之百的小粉紅。他面對散步的大學生時很不解，你們好好讀書不行嗎，國家有什麼不好，你們天天批評，天天散步示威有毛用？
他之所以敢冒天下之大不韙送德國記者深入光州去採訪，僅僅是因為窮，需要等錢用。所以他在去的路途中，不斷耍滑頭耍小聰明，千方百計要把車費弄到手。在面對國家機器的威脅時，幾次想調轉車頭逃跑。
這麼一個很low的人，一個平時我們身邊司空見慣的對政治不感興趣，只想過好自己日子，看不出任何英雄影子的小市民，或者說市儈，最終竟然成了英雄。
三
正因為金師傅是這樣一個讓我們覺得隨處可見的普通人，才使得我們能更好的理解大時代、大事件背景下的小人物的掙扎和覺醒。
在面對荷槍實彈的軍隊時，金師傅漏出了普通人膽怯的那一面。他甚至準備自認倒楣，不賺這趟車費，也要拔腳開溜。雖然記者的執著、普通市民的熱情、不斷目睹的慘狀讓他開始動了正常人的惻隱之心，但直到被人追殺，目睹掩護自己的學生被殺害，他都沒有準備成為一個英雄。小人物求生的本能驅使他忘卻自己良知帶來的不快，拖家帶口的顧慮還是使得他再次逃跑。直到在回來的路上看到了韓國新聞聯播。
謊言下的歌舞昇平，事實上的修羅煉獄，強烈的對比，讓這個小市民苦痛之下終於做出了一輩子都不會有第二次的決定。
是的，英雄很多時候就是這樣。他可能有很多不堪的歷程，只是在某一刻，人性突然的閃光。
這就足夠。
四
在這樣的故事中，我們看到的這樣原本貪生怕死，最後卻視死如歸的小人物，不止金師傅一個。
那些面對軍隊的掃射仍然要發聲的學生，明知有去無回仍然要衝出去救人的市民，最後時候勇敢開車救人，甚至和軍隊對撞的出租車司機們……
他們拚命保護記者送出那些珍貴的錄影帶，其實並沒有多大的用處。因為對於一個獨裁政權而言，批評並不會讓他覺得有什麼愧疚，頂多是不快。就像我們今天都能看到朝鮮人民的痛苦，但你又能奈三胖何？全斗煥最後倒台，甚至被審判，這都只是一個微乎其微的因素。
但它的象徵意義，他對於死者，對於生者的鼓舞，卻遠遠的超過了那一小段血腥的記錄。因為它永遠可以被後人所銘記，所解讀。
五
我們的兩個鄰居，韓國和台灣。其實在民主化進程方面都是極其類似。經歷了漫長的軍事獨裁和戒嚴，無數的異議人士前赴後繼。即便是國家最終實現了向現代文明的政治體系過渡，這其中的血淚，卻是不少的。
因為，自由從來不會從天上掉下來。它買不來，求不來，跪不來。它不像飢餓那樣，會隨時提醒你生存的窘迫，但只有你失去了它，等待別人的施捨的時候，才能意識到它作為人固有權利的可貴。只有經歷那些飛蛾撲火般的努力，才會使得不可能變為可能。
也許有人曾經努力過，但是還不夠。
六
我們中國人經常瞧不起韓國人，甚至是仇視。總有一種你離開我就活不了的可笑優越感。這在踩踏樂天的過程中都已經見識過了。
但很顯然，韓國的崛起在我們之前。即便是今天，他依然在我們前面。
關於光州事件的電影我至少看過三部。一部比一部狠。一個國家，一個民族如此惦記自己的傷疤，不惜一次又一次的揭開來審視。而且這樣的審視，並沒有落在模式化的仇恨中。看完之後，你不會想到沒有祖國我什麼都不是，或者雖遠必誅。你只會對曾經那些勇敢的人類產生悲憐和崇敬，更加珍惜攥在手裡的自由權利。他沒有靠悲情和口號去吸引觀眾，而是靠扎紮實實源自真實歷史的厚重。
這樣的電影，贏得票房和口碑的雙重豐收，理所當然，當之無愧。
很遺憾，我們有比這更好的故事，卻不知道那一天可以講給世人聽。
七
如果站在現實的角度，我甚至覺得《我只是一個計程車司機》在立意的角度超過了《辯護人》。因為它更加貼合小人物所能理解和企及的高度。
也許大部分都跟金師傅一樣，雖心有不快，但依然要茫然奔波。偶爾發一聲，也被人反問一句「活著不好嗎」，或者恥笑為鍵盤俠。甚至也跟他一樣，在「國家有哪裡不好」的反問中一遍又一遍的教導年輕人要安分守己。
但也許會有那樣的歷史風口，讓每個人有機會拷問自己的良知。
到那一天，希望我們都是金師傅。
文章轉自網絡
責任編輯：朱穎
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