第一版封面
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| 作者 | 奥尔德斯·赫胥黎 |
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| 原名 | Brave New World |
| 封面设计 | Leslie Holland |
| 出版地 |  英国 |
| 语言 | 英语 |
| 类型 | 科幻小说、反乌托邦小说 |
| 出版商 | Chatto & Windus |
| 出版日期 | 1932年 |
| 媒介 | 印刷品（精装、平装） |
| 页数 | 288 pp（平装） |
| ISBN | ISBN 0-06-080983-3（平装） |
| OCLC | 20156268 |
《美丽新世界》（英语：Brave New World），亦名“美妙的新世界”、“勇敢面对新世界”。为英国作家奥尔德斯·伦纳德·赫胥黎于1931年创作1932年发表的反乌托邦作品。故事设定在公元2540年（书中的福特632年）的伦敦，描述了与当今社会迥异的“文明社会”的一系列科技，如人类试管培植、睡眠学习、心理操控、建立婴儿条件反射等。
书名[编辑]
书名源于莎士比亚的《暴风雨》中，米兰达的对白：“人类有多么美！啊！美丽的新世界，有这样的人在里头！（How beauteous mankind is! O brave new world, that has such people in it.）”。这台词本身即有讽刺意味，因为米兰达成长在封闭的岛屿上，所知的只有她父亲，奴隶和鬼魂，离文明社会相去甚远。
在小说中，《美丽新世界》讽刺新世界虽然外表似美，但科技并没有令社会的人民精神进步，反而让社会文化倒退。作者以丰富的文辞和形容词，装饰文章不同的情境藉以突显小说所描写的美丽世界。在书中开头的第一段，全都使用大写字母，此写作手法独特，不但押韵、也给人震撼的感觉。
内容[编辑]
在这个想像的未来新世界中，人类已经人性泯灭，成为在严密科学控制下，身份被注定、一生为奴隶的生物。
故事里，近乎全部人都住在城市。这些城市人在出生之前，就已被划分为“阿尔法（α）”、“贝塔（β）”、“伽玛（γ）”、“德尔塔（δ）”、“爱普西隆（ε）”五种“种姓”，其下加正负细分种姓。阿尔法和贝塔最高级，在“繁育中心”孵化成熟为胚胎之前就被妥善保管，以便将来培养成为领导和控制各个姓的大人物；伽玛是普通姓，相当于平民；德尔塔和爱普西隆最低贱，只能做体力劳动工作，而且智力低下，尤其是许多爱普西隆只能说单音节词汇。
此外，那些非阿尔法或贝塔的受精卵在发育成为胚胎之前就会被一种叫“波坎诺夫斯基程序”的方法进行尽可能大规模的复制，并且经过一系列残酷“竞争”才能存活，可谓“出胎即杀”。例如书中以电击惩罚接触花朵的德尔塔、爱普西隆的婴儿，以暴力洗脑的方式教育。书中的第五种姓以人工的方式导致脑部缺氧，藉以把人变成痴呆，好使这批人终身只能以劳力工作。
管理人员用试管培植、条件制约（Conditioning）、催眠、睡眠疗法、古典制约等科学方法，严格控制各姓人类的喜好，让他们用最快乐的心情，去执行自己一生已被命定的消费模式、社会姓和岗位。真正的统治者则高高在上，一边嘲笑，一边安稳地控制着制度内的人。
婴儿完全由试管培养、由实验室中倾倒出来，完全不需要书、语言，不须负责任的性爱成为人们麻痹自己的正当娱乐，有情绪问题用“苏麻”（soma，一种无副作用的致幻剂）麻痹，所谓的“家庭”、“爱情”、“父母”…皆成为历史名词，社会的箴言是“共有、统一、安定”。
在介绍上述婴儿制约和生育的那间英格兰育种中心内，职员柏纳德虽然是阿尔法，却因育种中心的失误而使身长不如该等级，有孤单的感觉，且部分包括反对当时社会的思想。有一天他带另一位职员兰妮娜申请去今美国新墨西哥州“野蛮人保留区”的马尔白斯（Malpais）部落，遇到了曾和育种中心主任汤玛斯前往该部落但因故未归居此的琳达，以及他俩的儿子约翰。
而野蛮人约翰因为母亲琳达和部落的文化冲突等原因，受到其他印地安人排挤，且听闻其母所讲保护区外的故事，对“文明外界”向往。而柏纳德也用计和他合作，将琳达母子送到保留区外，到达那时代最大政权“世界国”重要城市伦敦，主任汤玛斯欲将他流放冰岛未果，反而辞职下台。
野蛮人约翰到伦敦后，当地人非常惊讶，因为野蛮人有太多使他们不解的地方。而野蛮人对社会多处也相当的难以了解。在母亲死后，他为了人生自由、解放城市人而努力，产生冲突，后来和柏纳德、其文学家好友赫尔默斯被押到世界控制者穆斯塔法·蒙德前，四人也对社会的文化有所讨论。事后柏纳德和赫尔默斯称要被流放到外岛，而约翰也不愿被实验，离开伦敦，到一处废灯塔隐居，过着苦行的生活。但城市人仍蜂拥而来，白眼、取笑，最后约翰绝望自尽。
社会控制[编辑]
《美丽新世界》中所描绘维持个人与社会间的协调的方式，简单而言即是于社会消除个人想法。只要能彻底做到，也就无所谓协调，因为两者已然合而为一。
最高目标是社会安定，而为了达成此目的必须有完整的社会制度。最基础为人口控制，使自然资源相对充裕不会匮乏。再来是“先定”，即在“出生”前便以各种人为方式控制其生理发展，乃至于影响其日后之心理发展。并搭配严格的种姓制度，使不同种姓的人在生理层面不仅在外表（如身高、肤色等等）、工作环境适应（如爱普西隆特别适应高温、粗活多的工作环境），乃至于智力皆有显著不同。
出生后所有种姓都需接受为社会制度和种姓量身打造的制约，不同种姓有相同的也有相异的制约。相同的制约如对家庭制度的鄙视、对苏麻的重视和依赖、对各种情感（爱情、友情、亲情、对死亡的恐惧等等）和思想的排斥、对消费的重视、对于社会价值的追求（划一、共有、安定）等等；另外一方面各个种姓还会接受各自的制约，这种制约主要是让个人完全认同自己的种姓。
美丽新世界为了安定决定消除个体性，而个体性的彰显的基础在于个人的独特性，具体来说就是情绪、情感和思考。为了消除情感和情绪，除了先透过人工繁殖大量制造克隆人以瓦解家庭，及其连带的亲情，并以强迫杂交抑制任何两人之间的情感。然后再强制所有人不得独处，不是在工作就得娱乐，而且必须是团体娱乐，一方面以让所有人保持愉快，另一方面也让人没有时间思考。最后，这个世界也没有任何艺术、科学、历史，让人不太能轻易的触发思考。
人们被制约成一旦有情绪，不管是疲劳、无聊等等，就立刻服用苏麻，一种除了上瘾没有其他副作用的迷幻药，或者说苏麻上瘾在美丽新世界也不算副作用，因为有益于社会。“文明社会”里也没有宗教，除了每周一次的团体礼拜似乎是用来巩固对于福特，或说以福特为崇拜对象、图腾的社会的崇拜。至此，一个还算稳定的社会就成形了，一个没有任何负面情绪、思想，只有纯粹享乐的社会。
另外，对于偏差者的最严厉社会控制方式便是驱逐到外岛。
这个社会以建立单一性（identity）为基础，型塑凝聚力、一体性（community），最后达到社会安定。非常像人类早期的原始部落，没有个人，或说个人就是部落，部落就是个人。
人物[编辑]
约翰（John）
- 文明社会的琳达进入保留区内，因避孕未果生下的孩子，父亲是育种中心主任。在马尔白斯部落中受到同侪排挤，但能书写，《莎士比亚全集》（Complete Works of Shakespeare）影响其思想深远，笃信基督教和印第安信仰的混合宗教。在文明社会中同样遭到排挤，最终在隐居地苦行生活不果，对净化自己的罪失败而自杀。
柏纳德·马克斯（Bernard Marx）
- 阿法种姓，但因育种失误而使其身高矮同类一截，育种中心职员。有反社会的念头。在结尾与赫尔默斯一同被流放。
赫尔默斯·华生（Helmholtz Watson）
- 正阿法种姓的情感工程学院（the College of Emotional Engineering）教师，精于写作，柏纳德的好友。因公然违反了社会秩序被流放到福克兰群岛。
琳达（Linda）
- 育种中心主任的前女友，约翰的亲生母亲，贝塔阶级，金发。回到“新世界”后因摄入过量“苏麻”而死。
兰妮娜·克朗（Lenina Crowne）
穆斯塔法‧蒙德（Mustapha Mond）
影响[编辑]
美丽新世界在之后引起很大的讨论，因为大众普遍认为它有预言之意味，甚至有人认为未来将和内容不谋而合。它大量引用当代的科学技术，构成一个充满社会性、警惕性的科幻世界，对二十世纪的科幻小说起了深远影响。
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